موت الإله عند نيتشه – أندري كونت سبونفيل
ترجمة لمقتطف من كتاب “هل النظام الرأسمالي أخلاقي؟” للفيلسوف الفرنسي أندري كونت سبونفيل حول عبارة نيتشه الشهيرة ” الله قد مات! “
التفسير الثالث الذي أود أن أقدمه هنا حول عودة الأخلاق هذه يقع ضمن ما سماه أحد المؤرخين “بالأمد الطويل”. فما يحضر في ذهني حقيقة هو مسار امتد لعدة قرون. مسار بدأ منذ عصر النهضة و تسارع في القرن الثامن عشر مع ما سميناه بالأنوار، ثم استمر في القرنين التاسع عشر و العشرين. و ما نلاحظه اليوم في فرنسا خصوصا هو شبه-نهايته. هذا المسار هو مسار علمنة و عقلنة، و بما أن الأمر يخص بلدنا(فرنسا)، فهو عملية انسلاخ عن المسيحية. في العمق، هذا المسار هو الذي شخصه نيتشه في نهاية القرن التاسع عشر حين تحدث _ العبارة التي ظلت شهيرة_ عن موت الإله.
“الله قد مات! و نحن الذين قتلناه”. هكذا تحدث نيتشه. و هو المسار نفسه الذي حلًلهُ بطريقته السوسيولوجي ماكس فيبر حين تحدث _ عبارة أخرى ظلت شهيرة و أعاد استعمالها مؤخراً مارسيل غوشيه _ عن “خيبة أمل العالم”.
ماذا يعني هذا ؟
اختصاراُ سنأخذ العبارة الأشهر و هي التي تخص نيتشه: “الله قد مات”. مما لا شك فيه أنكم لن تأخذوا العبارة بمعناها الحرفي. إذ أن نيتشه لا يجهل بأن الله لو وجد فسيكون خالداً. و أضيف أيضاً بأنه حتى و لو لم يوجد فهو بشكل أو بآخر خالد …
إن الحديث عن موت الإله لا يفيد أبداً _ في نظري و ضداً على ما يُفهم من نيتشه_ بأن الإيمان به أضحى أمرا مستحيلاً، فبالطبع هذا لازال ممكناً! الله حي _ هنا، الآن، في هذه القاعة _ بالنسبة لكل الذين يؤمنون به.
الفارق مع القرون الماضية، هو أن هذا الإيمان يخص المجال الخاص فقط، كما يقول السوسيولوجيون: يمكن لنا أن نؤمن بالله بشكل فردي و لكن لا يمكن لنا اجتماعياً أن نجتمع فيه. هذا صالح لكل واحد منا كما هو صالح لنا أجمعين. يمكن لمدرس أن يؤمن بالله، و لكن لا يمكن له أن يرتكز عليه لتبرير أي علم أو أية سلطة. مدير شركة يمكن له أن يؤمن بالله، و لكن لا يمكن له أن يستند عليه لتبرير بأي شكل من الأشكال سلطته على شركائه أو موظفيه. السياسي يمكن له أن يؤمن بالله و لكن لا يمكن له أن يستمد منه الشرعية لبرنامجه أو فعله. هذا هو ثمن العلمانية. يمكن للأفراد أن يعتقدوا في الله. إلا أن المجتمع لا يمكن له أن يؤسس عليه تماسكه.
إن هذا الأمر يترك فراغاً مهولاً من شأنه إضعاف الجسم الإجتماعي. هذا إذن هو المعنى الذي أعطيه لعبارة نيتشه: الله قد مات اجتماعياً.
André compte sponville. Le capitalisme est-il moral. Editions le livre de poche. 2016. P.34-36.
إرسال التعليق